Prinotena nuevo paradigma - Geometría fractal emocional
- PATRICIO ROSAS FLOREZ
- 6 ago 2019
- 9 Min. de lectura
Por: Patricio Iván Rosas Flórez (1)
Resumen
La prinotena busca conectar las maneras de expresar los fenómenos sociales a través de las estructuras emocionales basadas en los preceptos de la dinámica fractal. El estudio refleja las formas de conductas humanas por las cuales las señales de las prinotenas se manifiestan producto del activo intercambio del lenguaje y sus relaciones. El propósito del presente artículo busca poner de manifiesto las formas por las cuales la prinotena se manifiesta de manera radical y única como elemento vivo en el ser social. Por ello, es importante preguntar las maneras en que la prinotena influye en las cadenas comunicativas y de ellas cómo los flujos emocionales se expresan de manera permanente. Finalmente, se busca dejar en claro la prinotena como recurso de expresión comunicativa emocional la cual permite con su comprensión fortalecer las relaciones socio-comunicativas de cada ser humano.
Abstract
Prinotena seeks to connect the ways of expressing social phenomena through emotional structures based on the precepts of fractal dynamics. The study reflects the forms of human behavior by which prinotena signals show themselves due to active exchange of language and its relations. The purpose of this article seeks to highlight the ways in which prinotena is seen in a radical and unique way as a living element in the social being. For this reason, it is important to ask the ways in which prinotena influences communicative chains and how emotional flows are expressed in a permanent way. Finally we make clear prinotena is a resource of emotional communicative expression, which allows, with its understanding, to strengthen the social-communicative relationships of each human being.(1) Periodista, Universidad de Panamá. Master en Educación Intercultural Bilingüe. Docente de la Carrera de Comunicación, Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador, sede Quito. Correo electrónico: prosas@ups.edu.ec.
Introducción.-
Cada fenómeno social tiene textura, cuerpo y se desarrolla en un espacio determinado. Nada en la naturaleza social es estable y de ninguna manera abstracto. En la sociedad los seres humanos tenemos un entorno emocional que nos motiva y nos permite interactuar así como manifestar los sentimientos o deseos inherentes en las relaciones humanas.
¿Cómo la prinotena influye en las cadenas comunicativas a través de sus flujos emocionales? Esta es la cuestión, pues la vida es una forma emocional y física por la cual el ser humano se manifiesta. Las asimétricas relaciones sociales se recrean con la idea del concepto de la realidad, entendiendo a ésta:
“…en términos del caos creativo permite entender la aparición de sociedades humanas en términos de emergencia, ello en el sentido de conformación de estructuras y sistemas no deterministas, por lo mismo productos del azar, en los cuales la forma en la que se estructuran es solamente una de las amplísimas formas en que probabilísticamente pudieran organizarse. Esto nos habla de que los sistemas sociales, entonces, también son sistemas que existen en equilibrios inestables, condición que el hombre moderno sabía y que fue lo que lo condujo a preocuparse tanto por el orden...” (Álvarez, 2012, p. 8).
La prinotena es un término que significa: El espacio por el cual el vehículo comunicativo se motiva en función de las emociones y se manifiesta a través del contexto fractal, siendo éste la manera por la cual el espacio, tiempo y lenguaje se fusionan para dar realidad a las ideas producto de las experiencias del sujeto, siendo éstas auto-semejantes e infinitas a la vez.
El mundo está lleno de fractales, nuestro cuerpo, el tiempo, el espacio, la sexualidad, pues está en todo lo que nos rodea. La naturaleza de las emociones configura un mundo de diversas formas; en lo social las rupturas relacionales se manifiestan a ritmos acelerados y tienen un sentido que lo unifica en la no unificación de las cosas y hechos. Es allí donde interesa conocer, en los espacios sociales y aquellos no estables, aunque también en sus estadios complejos, el papel que están jugando las emociones.
Conocer las formas cómo se exterioriza y manifiesta la prinotena como elemento que permite la contextualización de los diálogos entre los sujetos dentro de una sociedad, implica reconocer los paisajes teóricos que afloran desde la comunicación dada por las relaciones de heteroglosia entre los sujetos mediados por las emociones. Así también, establecer las formas de cómo se estructura la prinotena en el discurso producto de radicales emocionales y fractales.
Es una postura, una nueva visión para pensar el cuerpo desde lo verbal y no verbal que radica en entender la complejidad por las cuales las emociones influyen dentro de los actos comunicativos. Más allá de la idea, de la memoria latente, la prinotena son las energías emocionales que vibran a raíz de las necesidades de comunicar para dar sentido a la vida del ser humano.
Lo que denomino la prinotena es una señal construida de iones emocionales que permiten producir no sólo límites lingüísticos no comunicacionales; sino más bien, producen una estética a partir de las impresiones emocionales que se convierten en energías, las cuales viajan por los sentidos y se establece dentro de la memoria, para que luego emerjan. Son esos reductos de la expresión, construidos desde el elemento formativo cultural, de valores.
¿Cuál es la dimensión (emocional) oculta en las dinámicas sociales, la cual nos permite abordar el complejo sistema de relaciones humanas?
La iteración social (entendida como reiteración de conductas sociales) dibuja tanto al cuerpo como a la lengua (lenguaje) en miles de partículas de reacciones diversas en una comunidad única como puede ser la sociedad. Desde la superficie parece todo complejo, diríamos lo que los matemáticos llaman auto similitud. Es decir, comprender los nodos sociales como patrones de similitud, pero que se diferencian por su función.
Lo que denomino geometría emocional social es como un parámetro de múltiples divergencias, puesto nada en lo social tiene tendencias ligeras o suaves en términos comunicativos; por el contrario, están llenas de rugosidad, pues, eso al final de cuentas son las emociones.
En la prinotena nada es regular, pues las expresiones verbales o no, son motivadas solo por las acciones y relaciones sociales. Y estas formas deben ser o son irregulares, porque la prinotena construye los hechos a partir de las relaciones entrópicas, por decirlo de alguna manera. Porque hay que recordar que existe un orden en el aparente caos.
Los patrones de similitud que constituyen el cuerpo de la prinotena son: La energía repetitiva de los hechos sociales que son la información que permite a los sujetos restructurar esos datos por otros de acuerdo a las experiencias vividas que se implantan debido a las secuencias de emociones y valoraciones de información. La prinotena actúa en el cerebro convirtiendo la energía emocional en datos visibles, por ejemplo los gestos de disgusto, pueden ser similares en los sujetos pero difieren por el contexto.
La prinotena, lo que hace es grabar en la memoria todo el sentido del mensaje y produce o reproduce una acción emocional, y esa energía de sentidos no se puede borrar y se graba en la memoria. Por eso los recuerdos nos producen sentimientos o apelan a ellos.
Los matemáticos a través del conjunto de Cantor expresan la visión de la prinotena, pero no apelan a la visión emocional social que la caracteriza. Sin embargo, es un buen comienzo para entender la lógica de la prinotena.
La geometría de lo irregular, se aplica bien al concepto de prinotena. La emoción social se divide en tres segmentos:
a) Por la experiencia.
b) Por los hechos y datos, por último
c) Por las relaciones de impulso verbal o no verbal producto de la iteración comunicativa
Por otro lado, en esa misma línea se entiende la curva de Koch. Como paradoja, la aplicación del concepto de la prinotena, señala o hace entrever que todo parece finito a simple vista; pero las subdivisiones resultan infinitas y largas.
Las palabras representan, por ejemplo, el ejercicio de expresión de las ideas cargadas de emociones. A simple vista las relaciones son obvias entre los sujetos producto de acciones similares entre las personas, pero son infinitas por sus contextos y relaciones que la prinotena aduce.
La pobreza es una percepción maniquea por ejemplo (pobreza frente a riqueza). Aparece como un concepto creado por constructos que no son iteraciones emocionales. Cuando aparecen las relaciones sociales y fluyen las emociones y sus rugosidades, surge la prinotena la cual proyecta a la pobreza como una energía que traspasa su concepto y se la entiende por los efectos emocionales y fractales que se desprende desde de su concepto mas no por el concepto per se.
Prinotena: geometría fractal del ser
La vida es un fractal, irregular debido a las percepciones que los humanos impregnamos a cada acción que realizamos. La prinotena es un fractal social y se entiende a los fractales como objetos geométricos donde se repiten los mismos patrones que se manifiestan de distintas formas, escalas y sus orientaciones son diversas, que proviene del latín Fractus: fracturado, roto e irregular. Concepto creado por el matemático Benoit, B. Mandelbrot, surge su visión en los años setenta. A pesar que Cantor y Peano abordaron a los objetos como catalogables, no fue apreciada su visión hasta la postura de Mandelbrot.
La prinotena recrea la propia naturaleza también. Las emociones construyen la realidad. La comunicación y su rugosidad denotan toda la geometría social. Es decir, a mayor situación social, la prinotena emerge.Las emociones registran impresiones secuenciales en las cosas. El uso de la prinotena distribuye los hechos y datos con las formas en que las acciones iteran. Es decir, las emociones forman secuencias que reflejan efectos imaginativos de las cosas frente a cada hecho.
Con la prinotena por ejemplo podemos captar la información emocional de un gesto humano y la exposición comunicativa y verbal del sujeto, e iterar viendo los patrones emocionales al determinar qué significa cada dato. Por ejemplo, cuando existe la necesidad de llegar a tiempo al trabajo. La ansiedad de ir tarde, apela a emociones que iteran y alteran al sujeto. Con la prinotena se busca comprender los datos: sudor, ira, gestos de amargura, etc., como señales de iteración gestual. El sujeto, al comprenderlas, sitúa o puede situar los hechos en otros contextos, que le permitan eliminar esa ansiedad. Si no puede ir más rápido, con la prinotena podría generar estímulos para cambiar los discursos intrapersonales negativos por otros positivos.
Aún hay un arduo camino para establecer los patrones que la prinotena nos ofrece. Esta propuesta inicial, nos invita a conocer fractales de esa geometría emocional. Esta postura nos abre un mundo de posibilidades para comprender el mundo que nos rodea y la manera de abordar el mundo, así como las formas de construir relaciones más dialógicas entendiendo las auto-similitudes.
La prinotena concentra toda la energía, producto de la iteración de los hechos, que se transforma en información energética pero no comunicativa. Más bien son todas la impresiones sobre elementos de la realidad que se expresan de manera tanto física como verbal o no verbal.
La prinotena plasma toda huella de información antes de que los mensajes se construyan como tales. Llevar al ámbito social esta postura de geometría fractal, abre un campo de posibilidades para comprender las relaciones humanas, más allá de las meras teorías de las emociones, la prinotena representa su relación con la misma naturaleza.
Reflexiones adicionales.-
De manera cierta, la teoría de las emociones está muy vinculada generalmente a los problemas asociados a la ética, moral y comportamiento humano. Las investigaciones filosóficas, desde muy temprano fueron desde sus inicios marcando sentidos. Por un lado, hicieron diferencias con los aspectos de la razón y fueron tradicionalmente trabajadas como fenómeno.
En la filosofía de Occidente las emociones fueron tratadas desde la Grecia antigua hasta nuestros días. Diferentes perspectivas. “Aristóteles, por ejemplo, veía las emociones como afecciones del alma, determinadas por el placer y el dolor.” (Hernández, 2009, p. 1). A las emociones muchas veces se las ve como impulsos irreflexivos, señaladas por otros como fallas e impedimentos de la razón. Basta recordar los postulados de Spinoza o Leibniz quienes las vieron como opiniones vanas o pensamientos confusos.
Hoy se piensa más en su correlación que su oposición. Al menos los estudios hablan de emociones en las relaciones conceptuales de cognición, razón y emoción. En la filosofía occidental se habla de la voluntad junto con las emociones. Hobbes o Agustín se refieren a ellas como como juicios intencionales.
Hemos aprendido que las emociones están más allá de las reacciones fisiológicas. Más bien gracias a ellas podemos relacionarnos y entender el mundo. Las emociones están muy vinculadas con el carácter, la voluntad y los valores siendo éstos elementos fundamentales para toda organización social.
Ciertamente Hernández ha sido bien claro en señalar que “la inclusión de las emociones en el análisis de la moral hace justicia a su relevancia en el carácter, en la toma de decisiones y en la motivación a la acción entre otros fenómenos y características humanas.” (2009, p.2)
Definir emoción es importante por su relación con las distinciones entre ésta y el estado de ánimo. Además, se puede analizar los grados de emoción, su duración, sus partes internas y externas. Las emociones conectan con el mundo; están muy vinculadas con lo mental y relacionadas con lo social. Las emociones dependen de las capacidades cognitivas de los seres humanos, basados en su naturaleza social. Las emociones están permanentemente activas en la vida de las comunidades.
“Las emociones son, en resumen, una serie de juicios, basados en prioridades y escalas de valor, que califican y median nuestra relación con los objetos del mundo (bien sea físicos o mentales). Para que las emociones puedan existir en su forma humana (es decir como grupos complejos de juicios) se necesita de la mediación cognitiva, gracias a la semiotización de la experiencia, de nuestra relación con el mundo. Esto se da porque la lengua es fruto de una comunidad, de una serie de acuerdos y descubrimientos con los que crecemos y en los que creemos (aun cuando puedan ser sujetos de revisión); la lengua no es algo neutro, implica ideas, acciones y juicios que son fruto del pasado y, más importante aún, implica una forma de división y clasificación de la realidad, una perspectiva.” (Hernández, 2009, p. 78)
Finalmente, las emociones sirven para la vida, mi teoría sobre la prinotena emocional hará de estos nuevos discursos emocionales una característica para comprender el mundo y sus relaciones entre los sujetos.
Enlaces de interés sobre el tema:
Fuentes gráficas de los fractales:
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7.
https://www.google.com/search?rlz=1C1GCEU_esEC836EC836&biw=1366&bih=657&tbm=isch&sa=1&ei=zJRAXcKrJYG25gLK64iYAg&q=la+curva+de+kock&oq=la+curva+de+kock&gs_l=img.3...1138632.1146871..1147221...0.0..0.192.3594.0j21......0....1..gws-wiz-img.....0..0i67j0j0i5i30j0i8i30j0i30j0i24.X1E4jU8oGDQ&ved=0ahUKEwjCwfzzqt3jAhUBm1kKHco1AiMQ4dUDCAY&uact=5#imgrc=AFBg39oH285gRM:
Bibliografía:
Álvarez G., (2012) Caos/Complejidad, Fractales e identidades sociales. Razón y Palabra, 79, 1-20. www.razonypalabra.org.mx. Ortegón, M y Mejía, D. (2012) Simetría Fractal en la Ecuación Logística. Pereira: Universidad Tecnológica de Pereira. Facultad de Ingeniería Física.
Montesdeoca, P. (2005) Longitud y Áreas de Curvas Fractales. Como resolver problemas. 1-20.
Plaza, S. Introducción a los procesos infinitos y fractales. Departamento de Matemáticas de la Universidad de Chile (6)- 1-20 http://fermat.usach.cl/~dinamicos/fractal.pdf